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  • 夏鲁寺艺术中的汉族艺术因素与元代汉藏艺术交流

    夏鲁寺位于西藏自治区的日喀则地区,最早由当地望族夏鲁万户长的先祖介尊·喜饶摩乃建于公元11世纪中叶。13世纪未,由于介氏家族同萨迦派之间特殊的姻亲和宗教关系,在萨迦派的支持下,介氏家族在元朝中央政府册...

    熊文彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15232556338.html
  • 艾旺寺雕塑研究及其艺术风格分析

    河西旧地”;其边境直接与河湟地区吐蕃部落接壤。更重要的是西夏黑水城发现的藏式西夏唐卡,确实显示出与卫藏早期“波罗/中亚”艺术风格的一致性。维氏认为西夏文化在早期卫藏宗教美术发展中的作用应当引起藏学界的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15234456346.html
  • 阿吾喇嘛·丹真达吉略传

    唐卡等法物小心地掩埋到地下,然后出外放牛去了。孰料这个过程正好被邻居窥见昂,遂去告了密。下午妈妈回来的时候,仁波切非常诧异地发现她后面跟着一大批人(红卫兵),他们举着红旗,敲着锣鼓,喧嚣不堪。那伙人把...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15401157297.html
  • 藏族“卍”(卐)符号的来源及其象征

    的关系。换言之,“卍”这类符号即是太阳崇拜的结果,系从太阳母题的研究中得到了越来越多的正实。”  “卐”作为祥符,成为藏民族生活中的一部分,家里用的家具也多绘有“卐”符号;唐卡上,也多有“卐”。除了“...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433757501.html
  • 藏文化特性论探(上)

    唐卡中的形象,都充满了庄严肃穆、深奥莫测的氛围和愤怒、威猛、凶残的神情,给人以恐怖感,它们作为密宗神圣仪轨的一个组成部分而严禁向外宣泄和解释。正因为密宗祭祀活动完全是秘密进行的,而且其义理十分繁琐和艰深...

    不详

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  • 西部佛塔(上篇)

    坐椅的雕刻装饰均为典型的元代雕刻风格,还有两幅“唐卡”、“中通宝钞”、“大朝通宝”等元代遗物。这对研究西北地区历史文化、佛教传播及佛塔建筑艺术风格的形成均有极高的价值。  大雁塔  大雁塔和小雁塔  ...

    不详

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  • 萨迦派尼僧研究

    称做“红衣二祖”。他们五位是为萨迦派的发展作出过特殊贡献的著名人物,在藏传佛教史上享有盛誉。目前不少寺院中供有萨迦五祖的塑像和唐卡(藏传佛教卷轴画),以示敬仰和崇拜。  通过以上萨迦五祖的简单介绍,...

    德吉卓玛

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  • 西藏密教传承考要

    ,却赢得了密教各派的尊敬,被称为“古鲁仁布钦”。头戴独特袋状的帽子,右手持金刚杵,左手持骷髅杯,胁挎骷髅杖的容姿明显是一副印度成就者的姿态,它见于唐卡、木版画、壁画、金铜佛像等艺术形式中。在众多神话...

    吴彦

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  • 探索藏传佛教寺院管理的新模式——从萨迦“模式”看寺院管理向民主化的过渡

    护身符制作室、佛像装藏室、商店、饭馆等,同时还向参观者出售门票(信教群众免费朝拜)、纪念照片、复制文物、复制唐卡。在拉萨原萨迦寺所属新宫基础上建起办事处并出租房屋,寺里还买了货车跑运输。这样,每年...

    郑堆

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  • 信仰与仪式中的文化、权力和秩序——隆务河流域“六月勒如”仪式发微

    社区宗主寺隆务寺大经堂的回廊中,阿米夏琼等地方神以佛教护法神的角色出现,在大型“唐卡”像中阿米夏琼神以其社区地方神之王的地位位居画像正中,骑马腾空身着盔甲、头戴红樱帽巡游在热贡境内群山之上的当空,它可以...

    索端智

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